گفتگو های خرس مهربان

سال نو مبارک

سلام

عیدتان مبارک

صد سال به شادی آزادی سلامتی کامیابی .

  با رویاهای همیشگی صلح رفاه دموکراسی حقوق بشر

----------------------------------------

سلام

خیلی وقت اینجا سوت و کور است .قبلا بحث هائی را که در آن با دوستان شرکت می کردم در اینجا می گذاشتم ولی این بار چند موضوع جالبی را که نتونستم پی گیری کنم اینجا می گذارم تا هم خودم یک بار آن را مرور کنم و هم نظرم را بنویسم .

 موضوع سروش باز هم داغ است پیش تر ها در مورد سروش نوشته ام ولی در مورد آقای سبحانی هم چیزهائی در ذهنم هست او در خبرگان قانون اساسی همراه با مقدم مراغه ای  نفر کاندیداهای خلق مسلمان بودند که از آذربایجان شرقی به مجلس خبرگان راه یافتند. سبحانی بعد انقلاب به طرف قدرت رفت و با اینکه نون شریعتمداری را خورده بود مثل مکارم شیرازی حائری شیرازی موسوی تبریزی ( ابوالفضل ) جذب قدرت حاکم شدند ولی ادم معتدلی بود مثل بقیه عمله ظلم هم نشد. ولی تو مجلس خبرگان با آنکه آقای شریعتمداری آن همه با آن مخالفت کرد و آقای مهندس مقدم مراغه ای هم در مجلس خبرگان ولی آقای سبحانی نه تنها مخالفت نکرد بلکه موافق هم بود راستی یک آقای مراددزهی یا مرادی از بلوچ ها هم بود که شدیدا مخالفت می کرد یادش به خیر نمی دانم مرده است یا زنده !

میان کلام راستی مجله مکتب اسلام هم مال دارالتبلیغات آقای شریعتمداری بود که ناصر مکارم شیرازی هم سردبیرش بود به نظرم وقتش رسیده که دوباره نگاهی به مجله مکتب اسلام نویسندگان و محتوی و تاثیرات آن انداخته شود البته اگر عمری و مجالی بود.

و اما اینجا لینک های مربوط به سروش و سبحانی و برخی نقدعای مربوط به آن را می آورم

واکنش آيت‌الله جعفر سبحانی به اظهارات عبدالکريم سروش درباره قرآن، فارس

 بشر و بشیر پاسخ سروش به آیت‌الله سبحانی

انسان خدا، نگاهی تازه به شخصيت پيامبران و طبيعت وحی، تکلمه ای بر مباحثات عبدالکريم سروش و آيت الله سبحانی، اميرحسين فطانت

بسط آزادی خواهی، تأملی در گفت و گوی سروش و سبحانی، محمدحسين صبوری

 مجید مجیدیِ هنرمند عملا چوب تکفیر برمی دارد

زمان و تجربه مومنانه / غلامرضا کاشی

 پرگار مترجم و حد زدن مفسر، رئوف طاهری

 از شبهات تا عرقخوری دکتر سروش!

 کدام تشبيه؟ کدام قاعده‌ی معرفت‌شناسانه؟

 بسط تجربه‌ی نبوی[11]

باز هم حمید عزیز بانی خیر شده و از موضع دفاع از روشنفکری دینی و علی الخصوص دکتر شریعتی به نقد انتقادات دکتر سیدجواد طباطبائی پرداخته است در این نوشته طولانی نوشته های حمید عزیز کامنت های خودم و بقیه دوستان را می اورمن باشد که گفتگوئی مفید بوده باشد

 حمید صاحب فراسو

سلام آقای عزیز ،

راستش مدتها بود که تصمیم داشتم چیزی برای تان بنویسم ، اما دستم به قلم نمی رفت . از خدا که پنهان نیست ، از شما چه پنهان ؟ ، مدتی ست که حسابی ذهنم را مشغول کرده اید ! این روزها مدام با شما حرف می زنم ،

من هم برايش نوشتم

سلام دوست عزيز خسته نباشين اميدوارم که اين کار را ادامه بدهيد. کاش من هم می توانستم اين کار را بکنم. دوست عزيز من هم در ۵۷ نوجوان بودم به خاطر جو خانواده می ديدم چه می گذرد در تظاهرات هم شرکت می کردم. من تا چند سال پيش چون شما فکر می کردم اما الان به گونه ای دیگر.

گوشزد عزیز در اقدامی عالی به باز خوانی انتخابات شرکت یا تحریم ان کرد

او نوشت :

یک سال و نیم قبل انتخابات ریاست جمهوری ایران در حالی برگزار شد که بسیاری از مردمان بخصوص در فضای مجازی به دو دسته تحریمیون و تشویقیون تقسیم شدند.

اکنون با گذشت این یک و نیم سال و روشن شدن گوشه‌های پنهان این راه طی شده و با مرور اتفاقات رخ داده، مشتاقم بدانم که:

شما در آن موقع جزء کدام دسته بودید؟

اگر امروز به عقب برگردید آیا همان روش را پیش خواهید گرفت و از آنچه انجام دادید دفاع خواهید کرد یا تغییر روش خواهید داد؟...و چرا؟

 لومپن ها در تارخ معاصر کشور نقش مهمی ايفاکرده اند ودر تمام پيچ های تاریخی ايفای نقش کرده اند .چندروز پيش روزنامه ايران به نقل از عضو شورای شهر شيراز نوشته بود که يک چهارم جمعيت شيراز ويک سوم جمعيت مشهد را ساکنين حومه شهر تشکيل می دهند مشابه این خبر در باره شهرهای تبریز واصفهان نوبه خصوص تهران باحومه های میلیونی خبرهای ناگواری است که می رسد این حومه ها زاغه والونک ها خارج از اقتصاد اجتماع وفرهنگ کشور هستند اين خبربهانه اين يادداشت گرديد که ارائه می گردد .درتاريخ معاصر در چند مرحله نيروهای روشنفکری وپيشرو بالومپن ها در گير شده اند که در تمامی انها لمپن ها روشنفکران ونيروهای باسواد را شکست داده اند 

سینا موحد :

متاسفانه فاصله گيري از قرآن و تكيه بيش از حد به آموزه هاي بشري و آن را معیار و ملاک عمل قرار دادن چنين عاقبتي دارد. ما قبلا اين فرجام را در سازمان مجاهدين خلق ديده ايم. شايد بنيان معرفتي ايشان با بنيان معرفتي سازمان فوق متفاوت باشد اما بهرحال هر دو از پاراديم معرفتي زمان خود تبعيت كرده اند، سازمان مجاهدين از ماركسيسم و سروش از ليبراليسم .

سلام حميد عزيز . خوشحالم که همچنان با پشتکار ادامه می دهی . پنبه ليبراليسم نگون بخت را همچنان می زنی . من پاسخ آن ايميل مهربانت را در زير همان ايميل داده بودم نمی دانم که رسيد يا نه راست شمن بلد نيستم ايميل بزنم فقط يکی دو بار زيد ايميل ريژلای کرده نوشته ام . و حيف که آقا رضا در سرايش به خط درشت نوشته هست که پايان اميدوارم که شروع زيباتری داشته باشد مانند تو من و برخی ديگر که چند بار رها کرده ايم و دوباره شروع کرده ايم .

---------------------------------------------------------------------------------------------------------

 محمدجواد روح نوشت :گنجي سوخت

نمی دانم این خبر کیهان را خوانده اید یا نه؟ شاید یکی از تأسف بارترین اخباری باشد که خوانده ام. خبری که در آن خنده برادر حسین آشکار است و سوختن چهره محبوبی چون اکبر گنجی هویداتر.

بله، به نظر من، اکبر بزرگ (و به قول سعید حجاریان، «پهلوان اکبر» ) سوخته است.

بعد از حوادث اخیر یادداشتی با عنوان شورش علیه تحقیر و زندانیان آن حوادث در خرس مهربان برخی از دوستان نظراتی داده بودند که با برخی از جواب ها اینجا قرار می دهم

-------------------------------------------------------------------------------------------------------

هر مز ممیزی صاحب وبلاگ مقالات سیاسی اجتماعی  می نویسد :

من بارها در در مورد بحران قومی نوشته ام به نظرم این مسئله آنقدر واضح و آشکار هست که اگر فرد جریان یا نیروی سیاسی یا اجتماعی آن را نبیند اگر کور هم نباشد از ضعف شدید بینایی رنج می برد. من اینجا مروری می کنم بر چیزهایی که در این سه سال در وبلاگهایم نوشته ام و نظر دوستان را در زیر آن می آورم :

-----------------------------------------------------------------

سخنرانی آقایان افشاری و عطری در "افق های دمکراسی در ايران" در سنای آمريکا در ابتدا بازتاب چندانی نداشت چند روز اول مرتب به وبلاگ های بچه های تحکیم سرزدم خبری نبود تا اینکه آقای شیرزاد در مقاله ای با عنوان اشمئزاز نوشت که واکنش ها شروع شد. در زید با مقدمه ای گزارشی را از این بحث ها با کامنت ها خودم می آورم

دوستی عزیز در وبلاگ یک انسان  از دیده های تبعیض قومی می نویسد . او نوشت .

انتشار سخنان اقای مصطفی ملکیان در وبلاگ پیام ایرانیان  بازتاب های چندی در پی داشت. این واکنش ها بیشتر دو محور بود اولش  تجدد ایرانی دومش در مورد ایران باستان بود که اتفاقا بیشتر اعتراض ها به این قسمت بود که از قضا برای من هم مهم تر بود

البته در این وبلاگ  متن کامل پاسخ ها ی اقای ملکیان نوشته شده است .  

دكتر عبدالكريم سروش روز دوشنبه بیست و پنج ژوئیه به دعوت انجمن اسلامی دانشجویان پاریس در محل آمفی تئاتر دانشگاه سوربن، در جمع دانشجويان ايراني در پاريس درباره نسبت دمكراسي و تشيع سخناني گفت كه ابتدا به صورت يك گزارش در يك وبلاگ و پس از آن در برخي سايت‌هاي خبري، درج شد.این سخنرانی، موج جدیدی از بحث های مربوط به دموکراسی را آغاز کرد. متن سخنان سروش واکنش یک روحانی به نام محمد سعید بهمن پور  را که در انگلیس زندگی می کند بر انگیخت و به دنبال آن دکتر سروش این بار جوابی مکتوب داد که این جواب واکنش های گسترده ای داشت

این دو سه هفته اخیر پایان و افول خاتمی همراه با مقاومت گنجی مهم ترین موضوعی بود که ذهن همه را اشغال کرده بود. انحطاط و سقوط وحشتناک خاتمی در این آخر و مقاومت قهرمانانه گنجی تقریبا هم زمان در هم تنیده شدند. در این میان عده ای همچنان می خواستند از محمدخاتمی تجلیل کنند با کلماتی چون کویر در باران و غیره در حالیکه کارهای درستی انجام داد ولی همکاریش با مافیای حاکم و تحویل قدرت با کمترین هزینه به آنان خالی کردن پشت همه اصلاح طلبان و اصلاحات به نفع مافیای حاکم چنان خیانت بزرگی بود که به هیچ عنوان قابل گذشت و اغماض نبود من بر عکس برخی دوستان معتقد نیستم

 طبقه متوسط در ايران و پيگيری دموکراسی

امروز خواست دموکراسی، ازادی، حقوق بشر، زندگی شرافتمندانه و رفاه مادی از اصلی ترين خواسته های ماست. منتهی طبقه و يا قشری که پيگير اين مطالبات بايد باشد طبقه متوسط است اين طبقه اکنون در ضعيف ترين حالت خود قرار گرفته است و ناتوان از پيگيری اين مطالبات. يادداشت امروز در چرايی و چگونگی اين ضعف است .

چند ماه پیش در یادداشتی برای آلپر که در مورد تردید میر حسین موسوی نوشته بود ، برای اش نوشتم :

الپر عزيز سلام . همه مي دونستيم كه اون نمي اد . البته بهتر كسي كه با ناز و كرشمه نمي اد تو ميدان سياست . تازه او بايد از 7 سال كشتار و جنگ خاننمان سوز هم دفاع مي كرد اخه با چه رويي ما كه سنمون بيشتر و سال هاي نخست وزيري اقا تو اون جهنم زندگي مي كرديم اقا مگه قابل دفاع يا توجيه بود .